Hukum Foto dan Gambar, Betulkah Diharamkan ???

Hukum Foto dan Gambar

Karya: Dr. Amin bin Abdullah asy-Syaqawi

judul asli : tahriimut taswiir

Terjemah : Muzaffar Sahidu

Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad

2010 - 1431

Hukum Foto dan Gambar

Segala puji hanya bagi Allah, shalawat dan salam semoga tetap

tercurahkan kepada baginda Rasulullah, dan aku bersaksi bahwa tiada

tuhan yang berhak disembah dengan sebenarnya selain Allah yang Maha

Esa dan tiada sekutu bagi -Nya dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah

hamba dan utusan -Nya.. Amma Ba’du:

Masalah ini adalah suatu kemungkaran yang tersebar di tengahtengah

masyarakat dan kaum muslimin banyak yang terjebak di dalamnya,

padahal banyak hadits dari Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam

baik di dalam kitab-kitab shahih, musnad dan sunan yang menjelaskan

keharaman memotret suatu makhluk yang memiliki ruh baik itu manusia

keturunan Adam atau yang lainnya dan memerintahkan untuk merobek

tirai-tirai yang bergambar, juga terdapat hadits yang memerintahkan

menghapus gambar-gambar dan melaknat orang yang bekerja sebagai

tukang foto, serta penjelasan yang menerangkan bahwa mereka adalah

manusia yang paling pedih siksanya pada hari kiamat kelak. Di dalam kitab

Al-Shahihaini dari hadits Abi Zur’ah berkata, “Aku memasuki sebuah

rumah di Madinah lalu dia melihat pada bagian atas terdapat seseorang

yang sedang menggambar, dia berkata: Aku telah mendengar Rasulullah

shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Allah Azza Wa Jallah berfirman:

“Siapakah orang yang paling zalim dari orang yang berlalu dalam

menggambar suatu bentuk gambar seperti ciptaan -Ku, hendaklah mereka

menggambar biji-bijian dan hendaklah mereka mengambar biji sawi”.1

Dan di dalam kitab shahih Bukhari dan Muslim disebutkan sebuah

hadits dari Ibnu Umar bahwa Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam

1 HR. Al-Bukhari: no: 5953 dan Muslim: no: 2111

bersabda, “Sesungguhnya orang yang paling keras siksanya di sisi Allah

pada hari kiamat adalah orang yang bekerja sebagai tukang gambar”.2

Di dalam kitab Al-Shahihaini dari Ibnu Umar bahwa Nabi Muhammad

shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya orang yang

menggambar gambar seperti ini akan diazab pada hari kiamat dan dikatakan

kepada mereka: Hidupkanlah apa yang kalian ciptakan”.3

Di dalam As Shahihaini dari Al-Qosim bin Muhammad dari Aisyah RA,

istri Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam beliau bercerita bahwa

dia membeli sebuah bantal yang terdapat banyak gambar, lalu pada saat

Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam melihatnya beliau berdiri di

pintu dan enggan masuk rumah dan aku melihat kalau di wajah beliau

tercermin rasa benci lalu dia bertanya, “Wahai Rasulullah aku bertaubat

kepada Allah dan Rasul -Nya, dosa apa yang telah aku perbuat?. Maka

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Apa yang menyebabkan

bantal ini masuk ke dalam rumah ini?. Aisyah menjawab: Aku telah

membelinya agar engkau duduk dan bersandar dengannya. Maka

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya orang

yang menggambar ini akan diazab pada hari kiamat dan dikatakan kepada

mereka: Hidupkanlah apa yang telah kalian ciptakan”. dan beliau juga

bersabda: “Sesungguhnya rumah yang terdapat gambar didalamnya tidak

akan dimasuki oleh para malaikat”.4

Di dalam shahih Muslim dari Ali RA bahwa dia berkata kepada Al-

Hayyaj Al-Asadi, “Tidakkah engkau mengetahui bahwa aku akan

mengutusmu dengan suatu perkara di mana Rasulullah shalallahu ‘alaihi

wa sallam mengutusku dengannya?. Tidaklah engkau meninggalkan patung

apapun kecuali engkau menghancurkannya dan tidak pula kubur yang

meninggi kecuali engkau meratakannya dan tidak pula gambar-gambar

kecuali engkau menghancurkannya”.5

Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata, “Hadits-hadits ini

dan yang semakna dengannya merupakan dalil diharamkannya

2 Al-Bukhari: no: 5950 dan Muslim: no: 2109

3 Al-Bukhari: no: 5951 dan Muslim: no: 2108

4 Al-Bukhari no: 5961 dan Muslim no: 2107

5 HR. Muslim: no; 969

menggambar segala sesuatu yang memiliki ruh, dan termasuk dosa besar

yang mengancam seseorang di neraka, dan hukum ini berlaku pada semua

jenis gambar baik gambar yang timbul atau tidak, baik menggambarnya itu

pada tembok, tirai, baju, kertas atau yang lainnya, sebab Nabi Muhammad

shalallahu ‘alaihi wa sallam tidak membedakan antara gambar-gambar yang

memiliki bayangan atau tidak, bahkan beliau melakanat orang yang bekerja

sebagai tukang gambar dan memberitahukan bahwa orang yang bekerja

sebagai tukang gambar adalah orang yang paling keras siksanya pada hari

kiamat dan setiap orang yang menggambar tempatnya di dalam neraka, dan

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam menyebutnya secara mutlak tanpa

mengecualikan seorangpun. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

"Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa

yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah"(QS. Al-Hasyr: 7)

Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

“Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah Rasul takut

akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih”. (QS. Al-Nur: 636)

Syekh Sholeh Al-Fauzan yang semoga Allah menjaganya berkata,

“Seorang muslim tidak boleh memajang gambar-gambar di dalam rumahnya

dan tidak pula menyimpannya kecuali gambar-gambar yang perlu yang

dibutuhkan, seperti foto tanda penduduk, paspor, kartu identitas diri, fotofoto

seperti ini menjadi kebutuhan, sebab perkara seperti ini tidak masuk

dalam kategori senang terahadap foto-foto dan dia dipergunakan untuk

memenuhi kebutuhan. Adapun foto-foto selain itu tidak diperbolehkan

menyimpannya sekalipun sebagai kenang-kenangan dan tidak pula

diperbolehkan melihatnya atau pemanfaatan yang lainnya, dan wajib bagi

6 Risalah syekh dengan judul: Al-Jawabul Mufid fi hukmit Taswir: halaman: 13

seseorang untuk menghancurkan gambar-gambar dan hendaklah dia

berlepas diri darinya semaksimal mungkin. Maka jika di dalam rumah

terdapat gambar-gambar yang terpajang pada tembok atau diletakkan

gambar berbentuk patung atau gambar-gambar makhluk yang memiliki ruh

pada sebuah kertas, seperti gambar burung, manusia dan gambar lainnya

yang bernyawa maka wajib dihilangkan, dan Nabi Muhammad shalallahu

‘alaihi wa sallam pernah marah ketika beliau melihat sebuah tirai

bergambar yang dipasang oleh Aisyah di atas sebuah tembok”.7

Dan syekh Nasiruddin Al-Albani pernah berkata saat membantah

pendapat orang yang membedakan antara gambar yang dihasilkan dengan

memotret dan gambar yang dihasilkan melalui kreasi tangan secara

langsung, “Dan dekat dengan masalah ini adalah pendapat orang yang

membedakan antara menggambar dengan tangan dan gambar yang

dihasilkan dengan memotret, dengan alasan bahwa hasil foto tersebut

bukan hasil kerja manusia, dan tidak ada yang dikerjakan oleh manusia

pada foto tersebut kecuali menahan bayangan semata. Adapun upaya besar

yang dimunculkan oleh sang penemu untuk menciptakan sarana ini

sehingga bisa memotret dalam waktu yang singkat dengan hasil yang tidak

bisa tercipta kecuali dengan alat tersebut, maka hal itu tidak termasuk

perbuatan manusia. Menurut pendapat ulama ini. Begitu juga dengan

penguasaan seorang pemotret terhadap alat secara utuh pada sasaran

potret dan sistem kerja lainnya serta mamasukkan film untuk menciptakan

klise foto (negatif) dan tindakan lainnya yang saya tidak tahu maka hal ini

juga tidak termasuk dalam kategori usaha manusia. Menurut pendapat

ulama ini.8

Dampak negatif gambar-gambar:

Pertama: Di dalam perkara ini ada unsur menandingi ciptaan Allah,

mengklaim sebagai sekutu bagi Allah dalam menciptakan yang merupakan

sifat khusus bagi Allah. Sebab hanya Allah semata yang Pencipta, Yang

Mengadakan dan Yang Maha Membentuk rupa, Dia memiliki nama-nama

yang agung dan sifat yang mulia.

7 Fatawa syekh Shaleh Al-Fauzan: 2/193

8 Adabuz Zafaf: halamanm: 192

Kedua: Gambar adalah salah satu sarana yang mengantarkan kepada

kesyirikan. Awal mula kesyiriakan muncul akibat gambar. Yaitu pada saat

kaum Nabi Nuh alaihis salam membuat patung orang-orang shaleh yang

telah meninggal dalam tahun yang sama, mereka sedih dengan

meninggalnya para ulama mereka, lalu datanglah setan dan menggoda agar

mereka membuat patung kenangan mereka dan mereka mengahadirkannya

pada pertemuan-pertemuan mereka guna mengenang kembali jasa-jasa baik

mereka dan merekapun mengikuti langkah setan tersebut. Lalu pada saat

generasi ini meninggal setan datang kembali dan menggoda generasi

selanjutnya dan membisikkan bahwa bapak-bapak mereka membuat

patung-patung ini sebagai perantara untuk mendatangkan hujan maka

hendaklah kalian menyembah patung-patung ini. Akhirnya merekapun

menjadikanya sebagai sembahan selain Allah. Maka muncullah syirik di

muka bumi ini karena adanya gambar-gambar.

Ketiga: Gambar sebagai salah satu sebab kerusakan moral, yaitu dengan

menampilkan foto-foto wanita pada majalah, koran-koran dan televisi atau

berfoto sebagai kenang-kenangan atau tujuan lainnya. Semua perkara ini

akan menarik seseorang ke dalam lubang fitnah kerena gambar-gambar

sehingga karenanya hati akan dijangkiti penyakit dan syahwat. Oleh karena

itulah, para makelar kerusakan menjadikan foto dan gambar sebagai sarana

untuk merusak moral dengan memotret para wanita dalam tayangan filmfilm

dan majalah, peralatan rumah tangga iklan-iklan dan yang lainnya”.9

Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam, semoga shalawat dan

salam tetap tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad dan kepada

keluarga, shahabat serta seluruh pengikut beliau.

9 Lihat fatawa syekh AL-Fauzan 2/192-193

Pendapat di atas perlu kita kaji bersama ??? jangan sampai ungkapan yang tidak menyelaras pada masyarakat menjadikan perbedaan meluas terhadap perpecahan yang tak kunjung berakhir ...

Wallohu'alam Bisshowab ...